党的二十大报告指出要加强新时代廉洁文化建设。廉洁文化建设只有进行时,没有完成时。为进一步推进廉洁文化建设、厚培廉洁奉公的文化土壤，区纪委监委、区史志办联合在“志说奉贤”栏目中推出“奉贤廉洁人物”系列推文。文以载道，文以化人，通过讲述奉贤历史上清官廉吏的生平事迹，弘扬明是非、辨善恶、知廉耻的清风正气，推动形成廉荣贪耻、向上向善的社会氛围。

张弼(1425-1487)，字汝弼，号东海，晚年自号东海翁，明华亭（今上海奉贤青村镇陶宅村）人。著名书法家，尤工草书，有“吴中草圣”之称。成化二年（1466）进士，历任兵部主事等职，政绩卓著。

清廉为官 造福百姓

成化十四年（1478），张弼出任江西南安太守。赴任时，张弼的随身行李只有一挑衣物和两船书籍。

南安州即今天的江西省赣州市大余县，位于江西省西南端，赣粤要冲。这一带山高路险，又是岭南岭北的交通要道，“奸人聚山谷为恶”，治安不佳。邪恶之人聚集山谷，邻省山民时常因为山林利益发生纠纷而动用武力。

张弼到任后对不同情况采取了不同方式予以解决。对奸人“悉捕灭之”，而对两地山民的纠纷则进行调解。

逢到荒年，张弼就命令各县开仓济民。荒年瘟疫流行，百姓无钱治病，雪上加霜，死伤无数，张弼就下令各县四处寻访名医，为百姓治病，此举深得民心。

大庾县当时由南安州管辖，是赣粤两省商货的转运枢纽，驿使门外的梅岭路街直通大庾岭。这条道路由唐代张九龄开凿，因年久失修崎岖不平。张弼请示上司，以所得商税雇用工人，拓宽路基砌石为道。修复后的道路长三十余里、宽一丈，遇水架桥，极大便利了商旅往来及货物运输。道路通畅后商人云集，商铺数量成倍增长，税收提升，百姓的收入也有所增加。

南安的百姓富裕了，但身为南安太守的张弼却家徒四壁，除了书籍之外几乎一无所有，吃的是最平常的饭菜，穿的除了官服其余都是粗布衣服。作为一州太守，张弼如果愿意，自然不乏生财之道，但他面对不义之财均严词拒绝，其中拒绝陈潜一事较为典型。

五十多岁的陈潜任职知县十多年，按惯例早应升迁，但因几年前冒领赈济款而受到处分，一直得不到提拔。张弼上任不到半年，陈潜就找上门来，希望以二百两银子和两坛好酒求张弼墨宝。张弼知其求字是假，行贿是真，便严词拒绝。

考核陈潜时张弼对他下评语“品行稍有瑕疵”，让其升官的愿望又一次落空。此事传了出去，大多数人都敬佩张弼的正直清廉。

蒙以养正 严格家教

张弼除了律己爱民，还严格要求自己的家人。

一日早上，张弼夫妻二人梳洗后来到膳房，看到两个儿子弘圭和弘玉正愁眉苦脸地坐在桌前，稀饭米粒和馒头屑撒得满桌都是。原来两个小儿嫌弃稀饭酱菜食之无味，吵嚷着要吃肉。

张弼的夫人见不得孩子哭闹，于是吩咐管家去买些肉回来给孩子吃，却被张弼叫住。他正颜对三人道，我们吃的粮食都是农夫们面朝黄土背朝天，辛勤耕耘得来的。前些年天下旱涝大灾，百姓莫说稀饭，连树皮草根都吃不到。

听了张弼的教诲，三人有所触动，张弼趁热打铁又讲了大贪官蔡京被活活饿死的故事。张弼说道，人称“六贼之首”的北宋宰相蔡京，因贪污腐败被皇帝罢官并发配岭南。途中蔡京虽然带了一堆金银财宝，但沿途农商百姓听说是蔡京来了，不给住宿、不卖饭菜、不售货物，蔡京饥寒交迫、病困交加，最后饿死在一座破庙里。听完故事，弘圭弘玉恍然大悟，明白了父亲的良苦用心，乖乖地把饭吃完了。

饭后，张弼叫上管家来到书房，书下《寄内》诗二幅，裱好后悬挂在膳房和清和堂，以此告诫妻子要严管子女，不能溺爱娇惯，告诫家人要艰苦朴素，勤俭节约。

《寄内》

四二六岁五儿三，莫与肥甘习口馋。

清白家风毋我愧，诗书世泽要人担。

三餐白饭何须酒，一箸黄齑略用盐。

闻说有人曾饿死，算来元不为官廉。

身无长物 廉石还乡

成化十七年（1481），张弼上书朝廷，以年老多病为由告老还乡，朝廷恩准。告归之日，南安百姓夹道相送，将张弼乘坐的车辕，从南安府衙一路送到南安码头。上船前，一位年迈长者代表百姓捧着一杯酒敬奉到张弼面前，以杯酒为其饯行。张弼走后南安百姓为他建立了生词，并请能工巧匠塑了张弼塑像。

张弼别无所带，除了来时的一挑行李和两船书籍，又加了一船书籍，还带了石条一块。这块石条是他带领百姓筑路时在水溪中发现的。石条修长，似有凌云冲霄之志，故称凌霄石。

张弼回到家乡华亭时，满街百姓争相观看。他们见张弼的行李箱看起来是如此沉重，猜测里面装的都是金银财宝。为官者衣锦还乡满载而归，自是常事。等运到家门打开一看，只是一块狭长的石条。大家啧啧称奇、惊呼不已，顿悟好官廉洁回乡，以石励志。凌霄石很快在远近传为佳话，被称为“廉石”。

成化二十三年（1487），张弼病逝，年六十二岁。

廉石是张弼的传家宝，1931年张弼后裔将此石捐赠给上海松江醉白池公园。